在中国如何生活和思考，斯托克代尔悖论

在中国无法改变政治体制，很难改变周围的人，改变周围的人也不可能改变政治体制

应该怎么办？怎么生活，怎么思考？

是改变自己的生活和思考让自己和他们一样？

还是保留自己的思考，保留和传播自由民主的思想？

如果保留和传播自由民主的思想不能改变周围的人和中国的政治体制，那么意义在哪里？

常常听到人说，久了，就适应了。

有两种 久了 就适应了，一种是大陆绝大多数人六四之后的状态，随着时间的推移，在生活上和思想上都适应了没有民主和自由的状态，放弃了自己不可控的东西，包括争取民主和传播自由民主思想，把生活和思考的注意里都转向了另外一些自己可以控制的东西，比如家庭，健身，挣钱。

这种状态也会出现了部分亲大陆的香港人身上。

另外一种是极小部分大陆人的状态，在生活中适应和接受了现有状态很长时期难以改变的现实，但是在思考和精神上还是没有放弃传播自由民主的观念，虽然暂时没有作用，而且可以等待机会，虽然极大可能来自于非常遥远的未来，但是也有小的可能出不远的将来。就算没有机会，也对自己的精神和下一代的思想都是有意义的。

这种状态会出现在更大部分的香港人身上。

比如：“只是因为我们这辈子可能看不到结果，不意味着我们的努力会消失，”参加了周日抗议活动的35岁高中教师爱丽丝·陈(Alice Chan)说。“我们现在做的所有事情都是在为子孙后代打基础。” 

https://cn.nytimes.com/china/20200602/hong-kong-protest-future-china/

还有不适应的，一直不承认现实。

“许多抗议者说，他们真正的希望在于国际社会，因为他们不再相信香港人自己的行动会对北京有任何影响。除了呼吁美国和英国外，有些抗议者也在游说联合国和欧盟出面谴责中共。

许多抗议者对美国上周的举动表示欢迎，美国宣布不再认定香港是有高度自治权的地方，虽然此举的目的是惩罚中国大陆，但也会危及香港作为全球商业中心的地位。特朗普上周五宣布计划，将取消香港对美国享有的特殊地位、并制裁被认为对这个半自治地区的自由受到侵蚀负有责任的中国和香港官员。

这些做法不太可能让中共动摇。北京方面认为，香港许多活动人士与外国敌对势力勾结，决意利用香港渗透大陆，这是国安法明确要消除的威胁。”

https://cn.nytimes.com/china/20200602/hong-kong-protest-future-china/

他们不适应，不承认现实，把希望放在国际社会上。这和以前把希望放在中国的右派，中产阶级，modernization theory一样，都是极小的概率。国际社会关注，谴责，美台澳强烈，英日中等，欧洲较弱，但是都是象征性的，政府的重心都在自己的选举上，到最后都是国内政策，国内经济，气候，健康。西藏新疆香港沙特的民主自由不够左右他们的选举，他们愿意付出的牺牲和制裁就不够强。

美国右派对自由和反共的追求和支持确实存在，但是得绝大多数人愿意做出的贡献大到推特CEO捐款1/3身价抗疫这种程度，才说明他们对别人的自由足够重视，对中国，新疆，香港的共情足够强，才能有机会形成足够大的制裁，影响北京的政策和新疆香港的状态

国际的关注和谴责更大的意义是在接受具体现实不被改变的情况下，传播自由民主的观念，为后代打基础。毕竟还是有那么多关注和珍视自由民主的人，虽然他们更关心的是自己的自由和民主，对别人的共情不足以让他们为了别人的自由民主付出足够的成本，但是至少这个观念是有人珍惜愿意为之（自己的）奋斗的

这是斯托克代尔悖论的核心，为什么偏悲观，不寄希望于容易的措施和简单的变化能把情况变好的人，反而是坚持到最后把情况变好的人。因为把注意力和心态调整到了复杂的困难的变化上，极其缓慢把事情变好或者坚持看着事情变好。就算事情不变好，这种调整和坚持对自己也是有好处有意义的。

斯托克代尔的那些朋友，寄希望于外在的力量到来改变自己的状况，反而会失去自己的努力和心态调整。寄希望于modernization theory，中产阶级或政府改革派，外国支持，也是类似。

更应该做的是接受这些都不会发生的事实，专注在微小的可以做的事情，包括观念的坚持和传递，这些事在几乎不会把整体政治状态变好，但是对自己个人的心态和内心价值，周围的小环境，以及很遥远的未来，是有正面影响的。

这些行为的意义主要不在能改变什么，而在于其纯在和进行本身。

其实亚裔反歧视，亚裔工作和科研天花板，黑人抗争

漫长的难以改变的无力感，应该具备的心态和行动，行动的意义，也是很相似的